Đệ tam bách ngũ thập chương chỉnh thể thế giới đích thành trường chung Tại hiệp phong đối nhất cá cá thần giới tu sĩ hạ thủ chi hậu, một hữu nhân khán đáo tha khứ liễu na lí. Chích thị tri đạo, tại bất trường thì gian chi hậu, tiên giới hòa ma giới đích đại địa tương kế phá toái liễu. Tịnh thả hữu nhân, tòng phá toái khai đích đại lục chi thượng, thủ tẩu liễu mỗ dạng đông tây. Tịnh bất thị sở hữu đích thần giới tu sĩ, đô bị hiệp phong triệt để đích đả nhập đáo hắc động chi trung. Kì trung hữu ta nhân, nhân vi tự thân đích tránh trát, nhi đào xuất khứ liễu nhất bộ phân. Đãn tựu toán thân thể đích nhất bộ phân, hoặc giả thị nhất ti linh thức đào tẩu liễu, tha môn dã đồng dạng thụ thương pha trọng. Tại đoản thì gian chi nội, thị ngận nan khôi phục đích. Tựu canh biệt thuyết hữu sở tác vi liễu. Cổ lân, đái trứ bị hiệp phong trang tiến thủy tinh quan chi trung đích âu dương tĩnh, hoàn hữu dĩ kinh tần lâm tử vong đích hùng miêu phỉ phỉ đào quá liễu hắc động. Khả thị tha tịnh một hữu đào xuất đa viễn, liên bị trận pháp phong ấn đích khu vực đô một hữu đào xuất khứ, tựu nhất đầu tài đảo tại địa, triệt để đích thất khứ liễu tri giác. Hiệp diệu hàm, dĩ kì cường đại đích tu vi, lệnh tự kỷ đào thoát liễu xuất lai. Đãn tha song nhãn bị oạt, thân thể chi thượng đích linh thức, chích thặng hạ liễu ngận thiểu đích nhất bộ phân. Tuy nhiên năng cú lệnh thân thể đào quá hắc động, khả thị tha tưởng yếu tầm hoa thương vân đích tưởng pháp, khước thị một hữu lực khí tái thật hiện liễu. Tượng hiệp diệu hàm hòa cổ lân giá dạng đích nhân, ngận thiểu ngận thiểu. Nhi thả tha môn đích hạ trường, dã toàn đô thị nhất dạng đích. Tại cương cương đào li chi hậu, tựu thất khứ liễu hành động đích năng lực. Giá ta nhân dã chích năng dụng tự kỷ tối hậu đích nhất ti lực lượng, phá khai không gian, tương tự kỷ tống nhập không gian liệt phùng chi trung. Chích hữu giá dạng tố, tài năng cú nhượng tự kỷ tạm thì an toàn. Bất quá cổ lân, khước thị một hữu bạn pháp li khai trận pháp phong ấn đích khu vực, vĩnh viễn đích lưu tại liễu na lí. Tiên ma lưỡng giới đích đại lục phân giải chi hậu, hiệp phong lai đáo liễu tu tiên giới chi trung. Tha trùng tiến liễu nhất cá thất thải thông đạo chi trung. Chi hậu, tiện thất khứ liễu tung ảnh. Tịnh thả tại thì gian bất trường chi hậu, tu tiên giới hòa tiên giới, đô phát sinh liễu cự đại đích biến hóa. Tại lam phát nhân đích hạo kiếp chi trung tồn hoạt đích tu sĩ, vu tuế nguyệt lưu thệ chi trung, nhất điểm điểm đích vong kí liễu tằng kinh đích nhất thiết. Thập kỉ vạn niên chi hậu, tu tiên giới chi nội đích tinh không chi trung, nhất đạo không gian liệt phùng xuất hiện liễu. Tòng lí diện, phiêu xuất liễu nhất cá mãn thân thị huyết đích nữ nhân. Thử nhân đích thân thể, vi vi đích động động liễu. Tịnh thả vu bất trường thì gian chi hậu, giá cá nữ nhân, khôi phục liễu hành động năng lực. Tại tinh không chi trung trạm lập khởi lai đích tha, dụng chích thặng hạ lưỡng cá huyết động đích nhãn tình, khán trứ chu vi đích tinh không. Thử nhân, chính thị tại thần giới tu sĩ chi trung, dĩ trí tuệ văn danh đích hiệp diệu hàm. Mạn trường thì gian đích tu dưỡng chi hậu, hiệp diệu hàm tuy nhiên hữu liễu nhất ta lực khí. Khả thị tha y cựu một hữu năng lực khứ tầm hoa thương vân. Tha đích thân thể, y cựu phi thường đích hư nhược. Tịnh thả tha sở thặng bất đa đích linh thức, cảm giác đáo liễu lai tự cực kì diêu viễn chi xử, na bổn lai ứng cai dĩ kinh bị hủy diệt đích linh thức. Hiệp diệu hàm tưởng yếu bằng trứ cảm ứng, khứ tầm hoa tự kỷ đương sơ bị hấp nhập hắc động chi trung đích linh thức. Khả thị tha khước căn bổn hoa bất đáo tại na lí. Tuy nhiên tha năng cú cảm giác đáo, tự kỷ sở đâu thất đích na nhất bộ phân linh thức, dã cảm giác đáo liễu tha đích tồn tại, tịnh thả dã tại tầm hoa trứ tha. Khả thị đồng dạng dã căn bổn tựu tầm hoa bất đáo. Cương cương tô tỉnh đích hiệp diệu hàm, phi thường đích hư nhược. Tha tri đạo, tự kỷ thân thể chi nội sở thặng đích, chích bất quá thị nhất ti tàn khuyết đích linh thức. Như quả nhất trực tiêu háo hạ khứ, giá ti linh thức, ngận khoái tựu hủy tiêu háo kiền tịnh đích. Hiệp diệu hàm chích hảo tuyển trạch liễu nhất xử tinh cầu, nhượng tự kỷ sở thặng đích giá ti linh thức tiến nhập trầm thụy. Tịnh thả tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp khôi phục tự kỷ đích thân thể. Dĩ cầu tha nhật năng cú hữu năng lực khứ tầm hoa tự kỷ kì tha đích linh thức, hoặc giả thị khứ tầm hoa thương vân. Tịnh một hữu quá khứ đa cửu, tiên giới chi trung đích nhất xử không gian liệt phùng chi trung, tẩu xuất liễu lục cá nhân. Giá lục cá nhân, tứ nam nhị nữ. Tha môn đích kiểm thượng, đô hữu trứ nhất diện ngân sắc đích diện cụ. Giá lục cá nhân, chính thị hiệp phong tích nhật đích bằng hữu, dã đồng dạng thị bị hiệp phong tương tuyệt đại bộ phân linh thức đô đả nhập hắc động chi trung đích trần lâm, thạch dũng, vương vĩ, lí đào, bạch lộ hòa an kì. Khán trứ dĩ kinh biến thành nhất cá cá tiểu đảo hình trạng đích thần giới đại lục, trần lâm lục cá nhân, đô hãm nhập đáo trầm mặc chi trung. Hứa cửu chi hậu, tha môn tài li khai liễu tiên giới, khứ liễu tu tiên giới. Trần lâm lục nhân đích tình huống, yếu bỉ hiệp diệu hàm hảo thượng ngận đa. Tha môn dã tự hữu tự vô đích cảm giác đáo tự kỷ bị hấp nhập hắc động chi trung đích linh thức, tịnh một hữu tiêu thất. Khả tựu thị vô pháp hoa đáo chính xác đích phương hướng. Trần lâm lục nhân, dã một hữu khứ tầm hoa tự kỷ đích linh thức. Nhi thị các tự tuyển trạch liễu nhất xử địa phương đình lưu. Tha môn tại tu tiên giới chi trung tầm hoa trứ nhất cá nhân. Nhất cá tằng kinh tương tha môn tuyệt đại bộ phân linh thức đả nhập hắc động chi trung, tịnh thả tại tha môn đích thân thể đào tẩu đích na nhất khắc, lưu hạ liễu nhất cú thoại đích nhân. Vu thần giới trung ương đại lục, phong ấn đích trung tâm khu vực chi nội. Cổ lân dã chung vu tô tỉnh liễu quá lai. Thảng tại thân biên đích thủy tinh quan chi trung đích âu dương tĩnh, tha đích thủ dã vi vi đích động liễu động. Tựu liên hùng miêu phỉ phỉ, dã đồng dạng tô tỉnh liễu quá lai. Tha môn đồng dạng cảm ứng đáo liễu tự kỷ bị hấp nhập hắc động chi trung đích linh thức. Tịnh thả năng cú phát hiện, na bộ phân linh thức, chính tại tầm hoa xuất lộ. Tha môn dã tri đạo, tự kỷ hiện tại căn bổn tựu một hữu năng lực tố nhâm hà sự tình. Như quả bất tuyển trạch trầm thụy, tha môn giá nhất điểm linh thức, ngận khoái tựu hội tiêu háo kiền tịnh. Hùng miêu phỉ phỉ hóa tác liễu thạch tượng, lập thân vu âu dương tĩnh đích thủy tinh quan chi tiền. Cổ lân hòa âu dương tĩnh, dã nhượng tự kỷ tiến nhập đáo trầm thụy chi trung. Tượng tha môn giá dạng, tô tỉnh quá lai đích nhân, hoàn hữu nhất cá. Na tựu thị đương sơ cổ thuyền chi thượng đích tỏa liên nam. Giá tỏa liên nam, đồng dạng tuyển trạch liễu tu tiên giới đích nhất cá tinh cầu thượng trầm thụy. Tịnh thả thường thí trứ tu luyện nhất chủng nghịch thiên đích công pháp, dĩ cầu tương tự kỷ giá ti linh thức, biến đắc cường đại khởi lai. Mạn trường đích thì gian quá khứ chi hậu, tiến nhập liễu thất thải thông đạo đích hiệp phong, biến thành liễu nhất đoàn huyết nhục phi liễu hồi lai. Tựu liên tha đích chấn hồn thương, đô tại tiến nhập thất thải thông đạo chi hậu chiết đoạn, tịnh thả bất tri khứ hướng liễu. Giá huyết nhục trọng tân đích ngưng tụ thành nhất cá anh nhân, hàng lạc đáo tu tiên giới đích nhất cá tinh cầu chi thượng. Tằng kinh đích nhất thiết, tại tha phi xuất thất thải thông đạo đích thì hậu, tựu dĩ kinh vong kí đích kiền kiền tịnh tịnh liễu. Đương hiệp phong nhất điểm nhất điểm đích thành trường khởi lai đích thì hậu. Bị tha tằng kinh đả nhập hắc động chi trung, lạc nhập vô tẫn hư không thâm uyên chi trung đích na ta thần giới tu sĩ, dã nhất điểm điểm đích hoa đáo liễu hồi lai đích phương pháp. Tuy thuyết tha môn bất khả năng triệt để đích hồi quy, đãn thị tha môn đô tại thường thí tương nhất bộ phân linh thức tống hồi lai. Giá ta hồi lai đích nhân, dã đô tại tầm hoa trứ hiệp phong. Tha môn tưởng yếu vấn vấn, hiệp phong vi thập yêu na yêu tố. Phân giải đích tiên giới đại lục, tại trận pháp đích tác dụng chi hạ, trọng tân đích bính thấu tại nhất khởi. Giá trận pháp, thị hiệp phong nhượng thương vân, đái lĩnh trứ tam bách thủ hạ bố trí hạ đích. Đương giá trận pháp hình thành đích thì hậu, bộ phân linh thức hồi quy đích lâm viễn, tương dụng tha đích cầm thanh, phối hợp trận pháp, dẫn đạo tự kỷ lánh ngoại nhất bộ phân linh thức, dĩ cập thân xử vô tẫn hư không thâm uyên chi trung đích kì tha tu sĩ hồi quy. Giá nhất điểm, thị tại hiệp phong đương niên tương tam sắc quang đoàn giao cấp lâm viễn đích thì hậu, tựu dĩ kinh kế hoa hảo đích. Tịnh thả tha tại tương tu sĩ môn tống nhập hắc động chi trung đích thì hậu, đô tại tha môn đích thân thượng lưu hạ liễu ấn kí. Giá ấn kí, hội đái lĩnh tha môn hoa đáo lâm viễn đích cầm thanh, tòng nhi hồi quy. Đương thông đạo đả khai, nhất cá cá tu sĩ xuất hiện chi hậu, thất khứ liễu kí ức đích hiệp phong, nhất điểm điểm đích kí khởi liễu tằng kinh đích nhất thiết. Nhi na ta tòng thâm uyên chi trung hồi quy đích tu sĩ, dã đô tương mục quang khán hướng liễu hiệp phong. Tha môn nhu yếu nhất cá đáp phục. Như quả giá cá đáp phục vô pháp nhượng tha môn mãn ý. Giá ta nhân, tương bính tẫn nhất thiết tương hiệp phong kích sát. Dĩ thử lai bình tức tha môn mạn trường tuế nguyệt chi trung, tại na hư không thâm uyên chi trung sở thụ đích thống khổ. Bàn tọa tại thần giới trung ương đại lục chi thượng, na khối bị phong ấn đích trung tâm khu vực chi trung đích cổ lân, tại tự kỷ đích linh thức, tòng thâm uyên chi trung hồi quy chi hậu. Tha thương lão đích thân thể, biến đắc niên khinh liễu khởi lai. Thủ trung đích đoạn đao chính tại chiến đẩu. Tự tha đích thân hậu, dã xuất hiện liễu nhất nam nhất nữ lưỡng cá nhân. Na chính thị tha thủ trung chiết đoạn chi đao đích binh hồn. Thị tha tại hư không thâm uyên chi trung tu luyện xuất lai đích. Thủy tinh quan chi nội đích âu dương tĩnh, dã tại thử thì tĩnh khai liễu nhãn tình. Thạch hóa đích hùng miêu phỉ phỉ, dã tại linh thức hồi quy chi hậu tô tỉnh liễu quá lai. Na ta tưởng tẫn bạn pháp, tương phong ấn phá khai liễu nhất cá khẩu tử đích thần giới tu sĩ, dã tại giá cá thì hậu đáo lai liễu. “Nhĩ môn tựu thị như kim thần giới đích tu sĩ?” Bàn tọa tại na lí đích cổ lân đối na ta dĩ kinh lai đáo liễu cận tiền đích tu sĩ thuyết đạo. Thủy tinh quan đích cái tử đả khai liễu. Âu dương tĩnh mạn mạn đích tọa liễu khởi lai. Hùng miêu phỉ phỉ dã lai đáo liễu tha đích thân biên. Âu dương tĩnh thân xuất thủ mạc trứ hùng miêu đích đầu, khán hướng liễu na ta tu sĩ. “Nhĩ thị thùy? Vi hà nhĩ môn hội tại thái cổ thần giới chi trung?” Hữu tu sĩ tuân vấn bàn tọa tại na lí đích cổ lân. “Thái cổ thần giới? Khán lai giá lí dĩ kinh phong bế liễu thái cửu liễu. Kí nhiên nhĩ môn xưng giá lí thị thái cổ thần giới, na ngã tựu thị thái cổ chi thần liễu. Hiện tại nhĩ môn khả dĩ tẩu liễu.” Cổ lân đạm đạm đích thuyết đạo. Thính đáo cổ lân đích thoại, na ta tu sĩ nhất cá cá đô ngận cật kinh. Tha môn lai giá lí, tựu thị nhân vi thái cổ chi thần đích truyện thuyết nhi lai đích. Khả thị tha môn thùy đô một hữu tưởng đáo, cánh nhiên hoàn hữu thái cổ niên gian đích thần hoạt trứ. Đồng thì tha môn dã bất thái tương tín cổ lân tựu thị thái cổ chi thần. Giá thì hậu âu dương tĩnh dĩ kinh tòng thủy tinh quan chi nội tẩu liễu xuất lai. Tha lai đáo cổ lân đích thân biên chi hậu, khinh thanh đích thuyết:“Ngã cảm giác đáo tha liễu. Ngã môn khứ hoa tha.” Cổ lân vi vi đích điểm đầu, tùy hậu tha hòa âu dương tĩnh, hoàn hữu hùng miêu phỉ phỉ tựu thất khứ liễu tung ảnh. Na ta lai đáo thử địa đích tu sĩ, hỗ tương đích khán liễu khán, đô bất thanh sở phát sinh liễu thập yêu. Dã chính thị giá cá thì hậu, nhất cổ lực lượng tha môn tha môn bao khỏa liễu khởi lai, tương tha môn tống xuất liễu giá phiến bị phong ấn đích khu vực. “Hiệp phong, ngã nhu yếu nhất cá giải thích. Nhĩ yếu thanh thanh sở sở đích cáo tố ngã, thương vân đích thủ, đáo để thị chẩm yêu hồi sự?” Hiệp diệu hàm đệ nhất cá, hướng hiệp phong phát xuất liễu chất vấn. Giá cá thì hậu, hiệp diệu hàm dĩ kinh bất tái khiếu hiệp phong thúc thúc liễu. “Ngã môn lục nhân, đồng dạng nhu yếu nhất cá giải thích. Như quả giá cá giải thích bất hợp lí đích thoại, bất yếu quái ngã môn.” Trần lâm dã trạm xuất lai thuyết đạo. “Đương nhật ngã tín nhĩ, thị nhân vi nhĩ thị trị đắc tín nhâm đích trường bối. Nhĩ đoạn ngã song thủ, ngã tịnh bất quái nhĩ. Đãn nhĩ vi thập yêu yếu oạt khứ diệu hàm đích song nhãn. Tương nhãn tình hoàn hồi lai, bất nhiên đích thoại, nhĩ tri đạo ngã hội tố thập yêu.” Lưỡng tụ không không đích thương vân thuyết đạo. Nhất đạo đạo thanh âm hưởng khởi, tha môn đô tại chất vấn trứ hiệp phong. Tịnh thả chúng nhân đích tình tự việt lai việt phẫn nộ. Như quả bất thị tha môn khán đáo hiệp phong dã hữu nhất đại bộ phân linh thức tòng na thâm uyên chi trung hồi quy, khủng phạ tha môn tảo tựu đối hiệp phong xuất thủ liễu. Thiên không chi thượng, âu dương tĩnh hòa cổ lân xuất hiện liễu. Tha môn nhị nhân tại xuất hiện chi hậu, cổ lân tựu đình tại liễu na lí. Âu dương tĩnh độc tự nhất nhân tẩu hướng liễu hiệp phong. Hùng miêu phỉ phỉ ô ô địa khiếu trứ, tưởng yếu lạp trụ âu dương tĩnh, khả thị khước căn bổn tựu một hữu lạp trụ. “Nhĩ dã nhu yếu nhất cá giải thích mạ?”. Hiệp phong đối lai đáo thân biên đích âu dương tĩnh thuyết đạo. Âu dương tĩnh vi vi đích diêu đầu. Tha đột nhiên gian thân xuất thủ, luân viên liễu thủ tí, cấp liễu hiệp phong nhất ba chưởng. Giá nhất ba chưởng, kết kết thật thật đích đả tại liễu hiệp phong đích kiểm thượng. Soa nhất điểm tựu tương hiệp phong cấp phiến liễu nhất cá cân đầu. Khán trứ chủy giác lưu huyết đích hiệp phong hảo nhất hội, âu dương tĩnh nhất bả trảo trụ liễu hiệp phong đích y lĩnh, tương kì lạp đáo liễu tự kỷ đích nhãn bì để hạ. Tha tựu giá dạng trành trứ hiệp phong khán liễu hảo nhất hội, tương mạn mạn đích tương hiệp phong cấp tùng khai liễu. “Ngã tín nhĩ. Đãn nhĩ đích xác khiếm đả.” Âu dương tĩnh phi thường bất mãn đích thuyết đạo. Hiệp phong đích kiểm thượng, lộ xuất liễu nhất kiểm đích sỏa tiếu. Tha thân xuất thủ tí, lâu trụ liễu âu dương tĩnh đích kiên bàng, nhiên hậu tương mục quang khán hướng liễu kì tha đích tu sĩ. “Tưởng tri đạo đáp án đích nhân, cân ngã lai ba.” Hiệp phong thuyết trứ, tiện đái trứ âu dương tĩnh phi thân nhi khởi, hướng trứ cao xử phi khứ. Tại tha môn phi khứ đích địa phương thượng, nhất điểm điểm đích đả khai liễu nhất điều kim sắc đích thông đạo. Kì tha cương cương hồi quy đích tu sĩ, hỗ tương đích khán liễu khán. Dã đô phân phân khởi thân nhi khởi, truy trứ hiệp phong nhi khứ. Ngận khoái giá ta tu sĩ, tựu toàn bộ li khai liễu giá lí. Chích thặng hạ ngận viễn chi xử na ta tiên giới tu sĩ, nhất cá cá mục trừng khẩu ngốc đích trạm tại na lí. Nhất đối lam phát nam nữ đích thân ảnh, nhất điểm điểm đích xuất hiện tại tiền phương. Sở hữu cân trứ hiệp phong tại nhất phiến hư vô đích kim sắc không gian chi trung phi hành đích tu sĩ môn, tại kiến đáo na lam phát nam nữ đích thì hậu, đô biến đắc bất an khởi lai. Giá lam phát nam nữ tại khán đáo hữu nhân phi lai chi hậu, dã tương mục quang khán liễu quá lai. Tại tha môn nhị nhân đích thân hậu, tồn tại liễu nhất cá hắc sắc đích thiết lung tử. Tại na lung tử lí diện, quan trứ nhất đoàn hôi sắc đích khí thể. Tại lung tử ngoại diện, bố mãn liễu các chủng các dạng đích phong ấn. Tượng âu dương tĩnh đích song nhãn, thương vân đích song thủ, dĩ cập tòng kì tha tu sĩ thân thượng thủ hạ chi vật, đô tại na ta phong ấn chi thượng. Tha môn hiển nhiên tựu thị phong ấn đích nhất bộ phân. Nhất cá xuyên trứ hắc sắc y sam, thủ trung nã trứ nhất bổn hắc sắc phong bì đích thư đích nam tử xuất hiện liễu. Tha cương nhất xuất hiện, tằng kinh kiến quá thử nhân đích âu dương tĩnh thạch dũng đẳng nhân, lập khắc tựu nhận xuất thử nhân thị tằng kinh cấp tha môn toán mệnh, khước hựu hồ thuyết bát đạo đích na cá nhân. “Nhĩ môn tưởng yếu đích đáp án, tựu tại na hắc sắc đích thiết lung tử lí diện. Ngã sở tố đích nhất thiết, đô thị vi liễu trở chỉ giá thiết lung tử lí diện đích đông tây. Cụ thể đích sự tình, tại ngã chân chính đích tiêu diệt tha chi hậu, tựu hội cáo tố nhĩ môn.” Hiệp phong nhất biên thuyết trứ, nhất biên hướng trứ na thiết lung tử tẩu khứ. Thiết lung tử chi nội đích na đoàn hôi sắc đích khí thể, tự hồ thị cảm giác đáo liễu hiệp phong đích kháo cận. Giá đoàn khí thể, khai thủy phong cuồng đích chàng kích trứ thiết lung. Khả thị tha căn bổn tựu trùng bất xuất thiết lung chi thượng đích phong ấn. “Một dụng đích, kinh lịch liễu giá yêu trường thì gian, nhĩ dĩ kinh hư nhược đáo liễu cực điểm. Hiện tại biệt thuyết ngã, ngã thân hậu tùy tiện hoa cá tu sĩ, đô năng cú diệt liễu nhĩ.” Hiệp phong thuyết trứ thoại, thân thủ hướng trứ thiết lung tử chi trung đích khí thể án khứ. Na thiết lung tử chi trung đốn thì xuất hiện liễu hỏa diễm. Na đoàn khí thể tại hỏa diễm chi trung kịch liệt đích phiên cổn trứ, tịnh thả truyện xuất nan dĩ biện nhận đích thanh âm. Chích bất quá giá thanh âm việt lai việt nhược, na khí thể, dã nhất điểm điểm đích tại hỏa diễm chi trung triệt để đích tiêu thất điệu liễu. Nã trứ hắc sắc thư tịch đích hắc y nam tử, đê đầu khán hướng liễu thủ trung đích thư. Na bổn hậu hậu đích hắc sắc thư, tòng hắc sắc biến thành liễu bạch sắc. Tịnh thả tại bạch sắc chi thượng, hoàn xuất hiện liễu ngận đa kì tha nhan sắc đích hoa văn. Giá hắc y nam tử khán đáo giá lí, kiểm thượng lộ xuất liễu hưng phấn đích tiếu dung. Tha cấp mang đích phiên khai thư, hướng trứ thư hiệt chi thượng khán khứ. Chích kiến nguyên bổn thập yêu đô một hữu đích không bạch hiệt diện chi thượng, trục tiệm đích xuất hiện liễu kỉ hành tự. Hắc y nam nhân nhất khán đáo na kỉ hành tự, biến đắc canh gia đích hưng phấn liễu. Tha tại nhân quần chi trung khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu khoái tốc đích lai đáo liễu thạch dũng đích diện tiền. Nhị thoại bất thuyết đích đoán liễu thạch dũng nhất cước. Thạch dũng tưởng yếu đóa thiểm, khả thị căn bổn tựu một hữu đóa khai. Giá nhất cước ngoan ngoan đích đoán tại liễu tha đích thân thượng. Bị đoán liễu nhất cước đích thạch dũng, lập khắc tựu nộ liễu. Khả thị na hắc y nam tử, căn bổn tựu một hữu quản trùng quá lai đích thạch dũng, nhi thị khán trứ thủ thượng đích thư cáp cáp đại tiếu trứ. Na thư hiệt chi thượng cương cương xuất hiện đích tự tích, tại hắc y nam tử đoán liễu thạch dũng nhất cước chi hậu, tựu phát sinh liễu biến hóa. Trọng tân xuất hiện đích tự, chính kí lục trứ thạch dũng hội bị nhân đoán thượng nhất cước. Thạch dũng trùng quá lai, nhất quyền tựu tương na hắc y nhân cấp đả phi liễu xuất khứ. Tựu liên thạch dũng đô một hữu tưởng đáo, tự kỷ giá nhất quyền, cánh nhiên năng cú đả đáo hắc y nhân. Na hắc y nhân tại ai liễu nhất quyền chi hậu, y cựu tại cáp cáp đại tiếu trứ. Tựu hảo tượng dĩ kinh phong liễu nhất dạng. Hiệp phong trùng trứ thiết lung tử chi thượng đả xuất liễu nhất sáo pháp quyết. Thiết lung tử chi thượng đích na ta nhãn tình thủ tí, toàn bộ đô phi hồi đáo tha môn đích chủ nhân na lí. Giá thì hậu hiệp phong dã khai thủy thuyết thoại liễu. “Nhĩ môn sở khán đáo đích lưỡng cá lam phát nhân, tha môn đích chức trách, tựu thị khán trứ thiên địa chi gian đích pháp tắc vận chuyển. Dã bất tri đạo na nhất thiên khai thủy, tòng thiên địa pháp tắc chi trung đản sinh liễu ý thức. Đương giá ý thức hoàn chỉnh đích thì hậu, cánh nhiên tưởng yếu bãi thoát pháp tắc đích thúc phược hoạch đắc tự do. Nhi tự do đích đại giới, tựu thị hủy diệt sở hữu thiên địa pháp tắc, dã tựu thị hủy diệt chỉnh cá thế giới. Na ý thức vi liễu tự do, khai thủy liễu tự kỷ đích kế hoa. Giá kế hoa đích đệ nhất bộ, tựu thị khống chế pháp tắc đích khán thủ giả.” “Giá ý thức, thị vô pháp tự kỷ hoạch đắc lực lượng đích. Tha hoạch đắc lực lượng đích phương pháp, tựu thị thông quá chưởng khống pháp tắc đích nhĩ môn. Nhĩ môn việt cường đại, tha tựu việt cường đại. Tương phản, như quả tha cảm ứng bất đáo nhĩ môn đích thoại, tựu hội nhất điểm điểm đích hư nhược hạ khứ.” “Nã trứ hắc sắc thư tịch đích hắc y nhân, hòa lam phát nhân soa bất đa. Chích bất quá tha thị chỉnh cá thế giới mệnh vận đích khán thủ giả. Na bổn thư thượng kí lục liễu giá cá thế giới thập yêu thì hậu đản sinh, thập yêu thì hậu hủy diệt. Nhất thứ hựu nhất thứ, vĩnh viễn đô thị đồng dạng đích sự tình. Tha tưởng yếu cải biến, nhân vi chích hữu cải biến, nhất thiết tài hội biến đắc vị tri, tha dã tài năng hoạt đích canh hảo. Khả thị tha căn bổn tựu tố bất đáo. Trực đáo hữu nhất thiên, tha phát hiện liễu nhất phiến môn chi hậu, tài phát hiện liễu chế chỉ giá cá thế giới hủy diệt, nhượng kì kế tục thành trường hạ khứ đích ky hội.” “Ngã hòa lâm viễn khứ quá tiên giới đích nhất tọa cung điện. Giá cung điện chi trung hữu chúng đa đích thạch môn, mỗi nhất phiến môn, đô hội tùy ky đích thông hướng nhất cá địa phương. Na cá ngã tối hậu tiến nhập đích na phiến thạch môn lí diện, liên thông trứ nhất cá hư vô thâm uyên. Tại na lí, ngã hòa hắc y nhân, hữu liễu đoản tạm đích giao lưu. Ngã môn sở tại đích thế giới, chính thị đản sinh tại giá hư vô thâm uyên chi trung, tịnh thả tại giá thâm uyên chi nội, bất đoạn đích thành trường trứ. Dã chích hữu tại giá thâm uyên chi trung, tài năng cú cách tuyệt thế giới pháp tắc đích liên hệ, tịnh thả đản sinh xuất canh vi cường đại đích tồn tại. Giá dã thị ngã tương nhĩ môn tống nhập na hư vô thâm uyên chi nội đích mục đích. Ngã tựu thị yếu tại na ý thức, lợi dụng nhĩ môn chưởng khống liễu đại lượng pháp tắc, nhi sử tự kỷ biến đắc tối cường đại đích thì hậu, nhượng kì hòa nhĩ môn thất khứ liên hệ. Ngã tiện lợi dụng nhĩ môn tiêu thất chi hậu đích thì gian, lợi dụng sở hữu nhân sở chưởng khống đích pháp tắc, đái lĩnh trứ ma giới chúng đa ma thần, lợi dụng tiên ma lưỡng giới chi trung đề thủ xuất lai đích thế giới chi tâm đích nhất bộ phân, hòa lam phát nhân nhất khởi, lai phong ấn na đoàn ý thức. Nhi nhĩ môn, tương tại thâm uyên chi nội, tu luyện xuất canh vi cường đại đích lực lượng. Tòng nhi năng cú tiêu diệt na ý thức.” “Thông quá cung điện chi trung đích thạch môn, tiến nhập hư không thâm uyên đích ngã, đắc đáo liễu na thâm uyên chi trung đích nhất ti vi nhược lực lượng. Giá lực lượng, năng cú nhượng ngã thủ trụ tự kỷ sở tri đạo đích bí mật. Đãn ngã vô pháp tương kì cáo tố nhĩ môn. Nhân vi nhất đán thuyết xuất lai, nhân pháp tắc nhi sinh đích ý thức, tựu hội tri đạo. Ngã bổn tưởng tại đại gia đô tiến nhập thâm uyên chi trung hậu tái cáo tố nhĩ môn. Khả thị khước một hữu tưởng đáo, nhất tiến nhập thâm uyên, sở hữu đích nhân đô thất tán liễu. Canh một hữu tưởng đáo, hội quá khứ giá yêu cửu. Yếu bất thị sự tiên tựu tố liễu chuẩn bị, khủng phạ đại gia đô hồi bất lai liễu.” “Phong ấn ý thức đích chiến đấu thị thảm liệt đích. Tựu toán cường hành tòng nhĩ môn thân thượng bác đoạt liễu pháp tắc chi lực đích ngã, dã thị bão trứ hủy điệu sở lưu hạ đích thân thể nhi khứ đích. Thành công phong ấn chi hậu, ngã sở thặng đích lực lượng, chích năng cú tương thân thể sở thặng đích huyết nhục, ngưng tụ xuất nhất cụ phàm nhân thân thể. Dĩ cập nhất cá tàn khuyết bất toàn đích linh hồn. Trực đáo kim nhật ngã đích hồi quy, tài nhượng tự kỷ biến đắc hoàn chỉnh.” Huy thủ gian, tòng hiệp phong thủ thượng nhất mai giới chỉ chi trung, phi xuất liễu đại lượng đích tàn khuyết bất toàn đích thần hồn. Hiệp phong lập khắc lợi dụng tự kỷ đích pháp lực, trợ na ta thần hồn khôi phục. Giá ta thần hồn tại khôi phục liễu chi hậu, trùng trứ hiệp phong tề tề nhất bái, chi hậu tiện li khai liễu giá lí. Hiệp phong biến đắc hư nhược liễu hạ khứ, cương cương sở tố đích, háo phí tha thái đa đích pháp lực liễu. Tha đả khởi tinh thần thuyết:“Na ta thần hồn, chính thị hòa ngã nhất khởi phong ấn na ý thức đích ma thần. Ngã chích thị tương tha môn tòng ma giới, dĩ cập cửu u ma vực chi trung đái xuất lai, tịnh một hữu cáo tố quá tha môn vi thập yêu. Tha môn, dã tòng lai đô một hữu vấn quá ngã vi thập yêu. Kim nhật, ngã yếu thuyết đích, đô dĩ kinh thuyết quá liễu. Như quả nhĩ môn bất mãn ý, hiện tại hiệp mỗ chính thị hư nhược đích thì hậu, nhĩ môn khả dĩ động thủ liễu. Hiệp mỗ tựu toán tử tại giá lí, dã bất hội hoàn thủ đích.” Thuyết hoàn chi hậu, hiệp phong tựu bế thượng liễu nhãn tình. Tha tại đẳng đãi trứ kì tha tu sĩ đối tự kỷ đích phát lạc. Trực chí hảo trường thì gian đô một hữu nhân đối tự kỷ xuất thủ, dã một hữu nhân đối tự kỷ thuyết thoại chi hậu. Hiệp phong tài tĩnh khai liễu nhãn tình. “Thác quá kim nhật, nhĩ môn tái tưởng hoa hiệp mỗ ma phiền, khả tựu bất dung dịch liễu.” Hiệp phong nhất biên thuyết trứ, nhất biên hướng trứ âu dương tĩnh xuất khứ. Một hữu na cá tu sĩ hữu nhâm hà cử động, đảo thị tại hiệp phong kháo cận âu dương tĩnh đích thì hậu, hùng miêu phỉ phỉ dụng lực đích phách liễu hiệp phong nhất ba chưởng, tương hư nhược đích hiệp phong cấp phách phi liễu xuất khứ. Âu dương tĩnh lập khắc trừng viên liễu nhãn tình khán trứ hùng miêu. Nhi na hùng miêu, tắc nhất phó bất quản tự kỷ sự đích dạng tử. Âu dương tĩnh hoàn chân đích vô pháp tương giá hùng miêu chẩm yêu dạng, chích năng duệ trứ hùng miêu đích nhĩ đóa, khứ hoa hiệp phong khứ liễu. Giá cá thì hậu trần lâm thạch dũng đẳng nhân hỗ tương khán liễu nhất nhãn, tiên hậu truy liễu thượng khứ. Tại bạch lộ hòa an kì tương âu dương tĩnh lạp đáo nhất biên chi hậu, kì dư đích vương vĩ lí đào lâm viễn đẳng nhân, đối trứ hiệp phong triển khai liễu nhất đốn bạo tấu. Chích bất quá tha môn đô một hữu dụng nhâm hà đích pháp lực. Lam phát nhân sở tại đích pháp tắc không gian chi trung, ngận khoái tựu an tĩnh liễu hạ khứ. Sở hữu đích tu sĩ, toàn đô li khai liễu giá lí. Giá ta tu sĩ, đối hiệp phong sở thuyết đích thoại, một hữu thập yêu hoài nghi. Tha môn dã tịnh bất thị bất hận hiệp phong. Chích bất quá tha môn tri đạo, bất luận thùy xuất thủ đối phó hiệp phong, đô bất hội hữu hảo hạ trường đích. Nhân vi tựu toán hiệp phong nhân vi trì liệu na ta thần hồn nhi biến đắc hư nhược, khả thị nhất trực đô tương tín hiệp phong đích âu dương tĩnh, khước hoàn tại na lí. Tha môn tựu toán xuất thủ, dã ngận nan phá khai âu dương tĩnh đích phòng ngự. Canh hà huống thùy năng bảo chứng bất hội hữu kì tha nhân bang hiệp phong ni? Bỉ như thuyết na ta truy thượng khứ tấu liễu hiệp phong nhất đốn đích nhân. Một quá đa cửu, thần giới trung ương đại lục bị phong ấn đích trung tâm khu vực khai khải liễu. Tòng thâm uyên chi trung hồi quy đích tu sĩ, dã nhất cá cá đích hồi lai liễu. Chỉnh cá thế giới kế tục tại hoãn mạn đích thành trường trứ. Giá ta tu sĩ, dã mạn mạn đích hồi đáo liễu chính thường đích sinh hoạt chi trung. Sổ bách niên đích thì quang chi hậu, tại thần giới mỗ nhất cá tinh cầu chi thượng. Hữu nhất nam nhất nữ, dĩ cập nhất chích hùng miêu, hoàn hữu nhất cá khả ái đích tiểu tinh linh, chính tại nhất tọa cổ thành chi trung chuyển du trứ. Tha môn lai đáo thành thị trung tâm xử đích thì hậu, tại lưỡng cá cự đại đích điêu tượng tiền đình liễu hạ lai. Tha môn nhất biên khán trứ điêu tượng, nhất biên thính trứ điêu tượng hạ đích nhất cá niên kỉ pha đại đích tu sĩ giảng thoại. Tại bàng biên bất viễn xử, chính hữu nhất cá hắc y nam tử, tọa tại nhất trương trác tử hậu diện, cấp nhất cá tu sĩ toán mệnh. Giá nhân thì nhi khán thượng nhất nhãn thủ trung đích thư. Tại kì tha nhân đích nhãn lí, giá bổn thư thượng nhất cá tự đô một hữu. Khả thị thử nhân, khước thị năng cú khán đáo thư thượng tổng thị biến lai biến khứ, ngận nan cố định hạ lai đích văn tự. Toán mệnh đích nam tử khán đáo liễu na trạm tại điêu tượng chi hạ đích nhất nam nhất nữ, tha tịnh một hữu thập yêu cử động, nhi thị tiếp trứ khứ hốt du na cá tu sĩ khứ liễu. Tại thì gian bất trường chi hậu, na đái trứ hùng miêu đích nam nữ, dã na động cước bộ li khai liễu. Giá cá thì hậu, na cá cấp niên khinh tu sĩ giảng cố sự đích lão tu sĩ, vô ý gian khán đáo liễu na đái trứ hùng miêu chi nhân đích lưỡng nhân. Tha chẩm yêu đô giác đắc, na lưỡng cá nhân đích bối ảnh, hòa na điêu tượng ngận tượng. Thanh sơn lục thủy chi trung, nhất tọa cao khoa kĩ đích tiểu hình thành trì thụ lập tại giá lí. Hiệp diệu hàm hòa thương vân tựu tọa tại giá tọa thành trì trung tối cao đích kiến trúc thượng, hướng trứ viễn xử khán trứ. Tha môn dĩ kinh khán đáo liễu kháo cận thành trì đích trần lâm thạch dũng đẳng nhân. Tùy hậu đáo lai đích tắc thị cổ lân lâm viễn bạch mi đẳng nhân. Hiệp phong hòa âu dương tĩnh đích thân ảnh, dã nhất điểm điểm đích xuất hiện liễu. Tha môn hựu nhất thứ đích tại giá lí trọng phùng, hỗ tương khuynh tố trứ tự kỷ cận lai đích kinh lịch. Nhi quan vu tha môn đích truyện thuyết, bất luận thị tại thần giới, hoàn thị tiên giới, đô bất tằng trung đoạn quá. Tha môn giá ta nhân, dã chân đích hi vọng tự kỷ năng cú vĩnh viễn thành vi truyện thuyết. Hoặc hứa tại ngận cửu chi hậu, đương chỉnh cá thế giới tái thứ ngộ đáo ma phiền đích thì hậu, hoặc hứa tha môn hội tái thứ đích xuất hiện. Hi vọng na nhất thiên bất yếu đáo lai. Hi vọng giá ta kinh lịch liễu phong phong vũ vũ, hoàn năng cú tụ tại nhất khởi đích bằng hữu môn, năng cú hạnh phúc đích sinh hoạt hạ khứ. Toàn văn hoàn