Chính văn đệ nhất bách lục thập cửu chương đồ sát. Quá đối vu kiếm hồn chi vực lai thuyết. Ngận thiểu hữu phát hiện tha môn chi trung kiếm tẩu động. Sở dĩ khán đáo tôn minh đích kiếm chi hậu viêm li dã ta bất xác định. Tất cánh đối vu giá ta si mê vu kiếm pháp đích tu chân giả lai thuyết. Tha môn ngận thiểu hội đối giá ta tục thế sở thao nhiễu. Đãn thị nhất đán giá ta kiếm tu môn sáp nhập liễu mỗ nhất kiện sự. Na giá kiện sự kỉ hồ khả dĩ khẳng định đích thuyết. Thị bất tử bất hưu liễu. Sở dĩ viêm li tài hội tương đương khẩn trương đích vấn tôn minh đáo để thị bất thị lai tự kiếm hồn chi vực. “Kiếm hồn chi vực?” Tôn minh hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo giá cá danh tự. Sá dị đích khán trứ nhất phó ưu tâm đích viêm li thuyết đạo. “Kiếm hồn chi vực thị thập yêu phương? Tại hạ một thính thuyết quá. Kỉ thiên kí nhiên tại hạ sáp thủ liễu giá kiện sự tình. Na tựu thử kết thúc ba. Hạ bất hỉ hoan đa tạo sát nghiệt.” Tôn minh dụng thủ phủ liễu phủ phi kiếm đích na hàn quang lâm li đích kiếm thân. Trứ đối viêm li thuyết đạo. Tựu hảo tượng tại thuyết nhất kiện căn bổn bất tại ý đích sự tình tự đích. Thính đáo tôn minh thuyết xuất bất thị lai tự kiếm hồn chi vực đích kiếm tu chi hậu. Viêm li thâm thâm đích tùng liễu nhất khẩu khí. Tuy nhiên thuyết kiếm tu môn đô hỉ hoan độc lai độc vãng. Đãn thị giá ta kiếm hồn chi vực đích kiếm tu xác thật tu chân giới tối chú trọng hữu tình đích nhất cá thể. Vô sổ thứ chiến đấu chi hậu lưu hạ lai đích chiến đấu hữu nghị nhượng giá ta nhân đô năng cú vi các tự bính mệnh. Như quả tôn minh thị kiếm hồn chi vực đích kiếm tu đích thoại. Na tha động khởi thủ lai tựu hội hữu chư đa đích bất tiện. Sảo vi nhất cá bất thận tôn minh như quả tại giá lí hữu thập yêu bất trắc đích thoại. Diện đối na ta kiếm tu môn đích truy cứu. Khả bất thị tha nhất cá viêm ma môn đích tiểu tiểu đích trường lão sở năng cú thừa thụ đích khởi đích. Tu chân giới lịch sử thượng tằng hữu nhất vị kiếm hồn chi vực đích kiếm tu tử vu âm mưu hòa quần ẩu chi hạ. Kết quả đương niên tu chân giới thập tông môn chi nhất đích thiên tịnh tông. Diện đối hậu lai kiếm tu môn đích nộ hỏa. Tổn thất thảm trọng tòng thử nhất quyết bất chấn tái gia thượng đương thì thiên tịnh tông đích nhất ta địch đối đích tông phái đích phát nan. Đường đường tu chân giới thập đại tông | chi nhất thiên tịnh tông. Cư liễu thập cá tu chân tinh cầu đích thiên tịnh tông cánh nhiên tựu na dạng tiêu thất tại lịch sử trường hà chi trung. Nhượng hậu lai nhân đô cảm giác hí hư bất dĩ. Nhi giá kiện sự dã nhượng tu chân giới vô luận thị ma phật quỷ yêu. Đệ nhất thứ tri đạo nguyên lai tu chân giới cánh nhiên hoàn hữu giá yêu cường đại đích nhất cá thế lực. Dã nhượng tu chân giới đích tu chân giả tri đạo nhâm hà thần bí đích bất tri danh đích kiếm tu đô hữu khả năng thị kiếm hồn chi vực đích tu sĩ. Giá dạng thần bí kiếm tu dã thị tu chân giới tối bất năng chiêu nhạ đích nhân chi nhất. “Kí nhiên các hạ bất thị kiếm hồn chi vực đích kiếm tu. Na hoàn thỉnh hồi ba. Giá kiện sự tình thị ngã môn viêm ma môn hòa dạ ma môn chi gian đích sự tình. Tuy nhiên ngã thừa nhận các hạ đích kiếm quyết chích tinh diệu thị lão phu sinh bình chí kim kiến đãn thị giá lí tất cánh thị ngã môn đích đích bàn như quả chân đích động khởi thủ lai na thị thâu thùy doanh hoàn thuyết bất định ni.” Viêm li khán trứ nhất phó nhược vô kì sự đích tôn minh lãng thanh thuyết đạo. Tất cánh đa đa thiểu thiểu tôn minh cương cương na chủng tinh diệu đích kiếm quyết tha hữu ta nghi hoặc. Hòa giá dạng đích nhân đối trận tất cánh bất thị viêm li tưởng yếu khán đáo đích. “Kí nhiên ngã dĩ kinh sáp thủ liễu. Nhĩ cảm giác giá kiện sự tình hoàn hội hữu thập yêu kì tha đích giải quyết bạn pháp mạ? Tưởng động thủ nhĩ tựu động thủ ba. Cương hảo giá kỉ thiên dương dương.” Tôn minh tiếu trứ khán trứ dĩ kinh bị khí thiết thanh thiết thanh đích kiểm đích viêm li tiếu trứ thuyết đạo. “Biệt cấp kiểm bất yếu kiểm đô cấp ngã thượng.” Chung vu dĩ tại khắc chế đích viêm li bổn tôn minh giá chủng vô thị đích ngữ khí hòa thoại ngữ cấp kích nộ liễu đại thanh hống đạo viêm li thân hậu đích nhất quần viêm ma môn đích đệ tử tuy nhiên đối tôn minh cương cương đích na chủng biểu hiện hữu ta úy cụ. Đãn thị tất cánh ngại vu trường lão đích danh đầu hoàn thị ngạnh trứ đầu bì trùng liễu thượng khứ. Đãn thị cánh tôn minh chích hữu nhất cá nhân tha môn hữu nhất quần nhân. Sở vị nghĩ đa giảo tử tượng. Tưởng đáo giá lí giá ta trùng thượng khứ đích viêm ma môn đệ tử chung vu hữu liễu ta để khí. Tôn minh khán trứ nhãn tiền đích viêm ma môn đệ tử chủy giác lộ xuất liễu nhất cá tà tà đích vi tiếu. Kí nhiên tống tử na tựu biệt quái ngã bất khách khí liễu. Túng đích kim quang pháp tại thử khắc tại giá phương thốn chi gian cánh nhiên bị tôn minh vận dụng đích lâm li tẫn trí. Nhất thì chi gian tại giá ta viêm ma môn đệ tử chi trung cánh nhiên đô xuất hiện liễu tôn minh đích thân ảnh. Đương nhiên giá bất hội thị truyện thuyết trung đích thân ngoại hóa thân. Tôn minh đích xác hữu nhất cá yếu luyện chế thân ngoại hóa thân đích đông tây. Lục sí kim tàm. Đãn thị giá lục sí kim tàm chích bất quá thị ấu sinh kì bãi liễu chính tại tôn minh đích nạp hư giới chỉ lí diện dưỡng trứ ni nhãn tiền giá tôn minh đích thân ảnh đô thị nhân vi túng đích kim quang pháp tại giá phương thốn chi gian sử dụng tốc độ thái quá tấn tốc dẫn phát đích tàn ảnh bãi liễu. Nhất bính phổ phổ thông thông đích đích linh khí cấp biệt đích phi thử thì khước như đồng tử thần đích liêm đao nhất dạng. Kỉ hồ mỗi nhất cá tôn minh đích thân ảnh tiêu thất chi tiền đô hội hữu nhất cá viêm ma môn đích đệ tử đảo hạ. Nhi na nhất cá cá nguyên anh dã bị tôn minh thu nhập liễu hư giới chỉ chi trung. Nhượng tại nhất bàng quan khán đích viêm li tâm như đao giảo. Tất cánh tuy nhiên giá ta đệ tử bất thị tự kỷ đích tâm phúc đệ tử đãn thị đô thị viêm ma môn tại lê cấm tinh thượng đích kinh doanh. Kỉ hồ sở hữu đích nhân đích tu vi đô tại nguyên anh dĩ. Đan đan thị giá ta nguyên anh tựu túc cú nhượng nhất cá nguyên anh kì đích tu chân giả tu luyện đáo độ kiếp kì hoàn hữu thặng dư. “Dạ vận gia gia khán lai cương cương ngã môn đô tẩu liễu a. Giá cá nhĩ thuyết đích lạc phách đích lai bão nhãn phúc đích tu chân giả. Ngã thuyết đích giá khả năng thị luyện khí sư đích tu chân giả cánh nhiên thị nhất danh kiếm đạo cao thủ. Dạ vận gia gia khán lai nâm chân đích lão liễu a.” Quỳnh hoa | trứ nhất bàng tảo tựu dĩ kinh kinh ngạc đáo liễu cực điểm đích dạ vận tiếu trứ thuyết đạo. “Một tưởng đáo giá yêu đa niên lai. Lão phu duyệt nhân sổ. Kim thiên cánh nhiên tại giá kiện sự tình thượng khán. |. Hãn nhan a.” Dạ vận giá cá thì hậu dã tòng cương cương đích na chủng thác đích tỉnh ngộ liễu quá lai khán trứ tôn minh bất đình đích thu cát giả na ta viêm ma môn đích đệ tử thán đích thuyết đạo. “Đích xác hữu ta bất khả tư nghị nhiên ngã đối chính đạo tu sĩ đích công pháp kỉ hồ đô hữu nhất ta liễu giải. Đãn thị giá cá gia hỏa đích kiếm khước thị nhất điểm dã khán bất xuất lai hòa na ta chính đạo đích tu chân giả đích kiếm pháp hữu thập yêu liên hệ căn bổn thị tự thành nhất cách hệ. Nhi thả hảo tượng giá kiếm pháp chi trung hảo biểu đạt xuất thập yêu đạo lí tự đích.?” Quỳnh hoa na tiểu xảo đích chủy thần nhất quyệt. Hiển nhiên đối tự kỷ đích cô lậu quả văn hữu ta sinh khí. Đãn thị như quả tôn minh thính đáo giá cú thoại chi hậu nhất định đặc biệt đích kinh nhạ. Thái ất phân quang kiếm quyết tuy nhiên chích thị ngọc hư môn hạ bỉ giác phổ thông đích kiếm quyết chi nhất. Đãn thị giá kì trung sở uẩn hàm đích đạo lí dã bất thị giá ta chích chú trọng năng lượng kích liệt đích tu chân sở năng cú lí giải đích. Nhi thả hiện tại tu chân giới đích công pháp hà chỉ thiên bách. Tha cánh nhiên thuyết bất tương tự. Nan đạo giá nữ tử ba tu chân giới sở hữu đích công pháp đô kí liễu hạ lai? “Bất quá bất tri đạo giá cá tu chân đáo để thị vi liễu thập yêu lai bang trợ cha môn. Hi vọng thị hữu phi địch. Ai. Dã bất tri đạo tông môn đáo để thập yêu thì hậu xuất liễu bạn đồ. Giá đẳng ky mật đích sự tình cánh nhiên bị địch đối đích tông môn tri đạo. Ai. Chân bất tri đạo tông môn nội bộ đích na ta nhân tại tố thập yêu.” Dạ vận thâm thâm đích thán tức liễu nhất hạ. Hiển nhiên giá kiện sự tình nhượng tha đối tông môn đích thành kiến tăng gia bất thiểu. “Thùy tri đạo ni. Cha môn tông môn giá yêu đa. Tưởng đáo bất bị hỗn tiến gian tế chân đích bất dung dịch. Canh hà huống cha môn tông môn đích địch nhân na yêu đa. Hữu na yêu xử tâm tích lự đích nhân tại. Giá chủng sự tình tựu bất khả tị miễn liễu. Tựu toán giá nhất một hữu thuyết bất định hoàn hữu hạ thứ ni. Hồi khứ chi hậu ngã nhất định nhượng tông môn gia cường đối giá chủng sự tình đích lí đích. Dạ vận gia nâm tựu phóng tâm ba.” Quỳnh hoa tiếu trứ thuyết đạo. Tượng thị tại an úy dạ vận tự đích. “Ai. Tuy nhiên lão phu tri đạo giá kiện sự tình bất dung dịch tố. Đãn thị đại | tỷ. Nâm tựu bất sinh khí mạ như quả bất thị giá cá thần đích tu chân giả sáp đích thoại. Na nâm hiện tại thuyết bất định tựu dĩ kinh bị tẩu liễu.” Dạ vận khán trứ nhất kiểm vô sở vị đích quỳnh một hảo khí đích thuyết đạo. “A a. Nâm tựu phóng ' hảo liễu. Tựu toán thị giá thứ tha môn bả ngã tróc liễu khứ dã bất hội đối ngã chẩm yêu dạng đích. Canh hà huống hiện tại sự tình bất thị hoàn một đáo na nhất bộ mạ?” Quỳnh hoa hiển nhiên chúc vu nhạc thiên phái. Kinh lịch liễu giá yêu đại đích sự cánh nhiên ti hào một hữu nhất điểm tình tự thượng đích ba động. Tựu hảo tượng tại diện đối nhất cá căn bổn hòa tự kỷ. Một thập yêu quan hệ tự đích sự tình nhất dạng. Khán đáo giá lí dạ vận trọng trọng tại tâm lí thán tức liễu nhất thanh.“Đa yêu hảo đích chưởng môn chi vị kế thừa nhân a. Khả tích giá yêu hảo đích nhân khước. Một bạn pháp tu hành. Túng nhiên thị nhĩ tâm trí cao tuyệt. Tại giá cá nhược nhục cường thực đích tu chân giới. Một hữu thật lực giá ta đô một dụng. Đảo thị khả tích liễu nhất cá nhân tài liễu.“. Diện đối tôn minh tứ vô kị đạn đích tàn sát. Tự hồ chỉnh cá viêm ma môn đích tu đô một hữu nhâm hà bạn pháp tự đích. Nhất cá cá tuy nhiên phấn lực để kháng. Đãn thị tất cánh công pháp thượng đích soa cự bất thị phấn lực để kháng sở năng cú di bổ đích. Chung vu tôn minh sát quang liễu sở hữu trùng lai đích viêm ma môn đích đệ tử. Tiên huyết nghịch lưu thành hà. Tôn minh trạm tại giá huyết tinh đích đích phương cánh nhiên hồn thân thượng hạ một hữu nhất ti huyết tích. Khán khởi lai pha vi đích quỷ dị. Giá cá kết quả liên hạ lệnh đích li đô một hữu tưởng đáo. Tất cánh tựu toán thị hợp thể kì đích tu vi hựu năng cú như hà. Cương cương na nhất quần môn nhân đệ tử chi hậu hợp thể kì đích tu vi dã bất tại thiểu sổ. Tại giá ta ma đạo tu chân nhãn lí đồng đẳng cấp đích tu chân giả nhất cá đối phó cá na khiếu công lực cao tuyệt. Nhất cá đối phó tam cá na khiếu bất khả tư nghị. Nhất cá đối tứ cá cổ kế tựu chích năng thuyết thị hạnh vận liễu. Đãn thị nhất cá đối phó nhất quần. Cứu cánh yếu chẩm yêu dạng giải thích. Nhất bán hội giá ta hạnh tồn đích viêm ma môn đích đệ tử cánh nhiên một năng tưởng xuất lai. “Chẩm yêu dạng. Hiện tại hoàn hội khứ mạ? Nan đạo thị bất kiến quan tài bất điệu lệ mạ? Phi đích nhượng ngã bả nhĩ môn giá ta nhân toàn bộ đồ sát chi hậu tài tử tâm mạ?” Tôn minh tà tà đích tiếu liễu tiếu. Thủ trì phi kiếm tại hung khẩu huy vũ xuất liễu nhất cá hữu nhất kiếm hoa. Như quả tại cương tài tôn minh đích giá cú thoại hoặc hứa hội bị đương thành nhất đoạn tiếu thoại bị viêm ma môn đích nhất chủng tu chân giả hề lạc nhất trận tử. Đãn thị hiện tại giá huyết đích sự thật bãi tại nhãn tiền. Nhất chúng tu chân môn dã bất đích bất khảo lự tôn minh thuyết thoại đích phân lượng. “Chân một tưởng đáo. Một tưởng đáo hiện tại tu chân giới cánh nhiên hữu như thử lệ hại đích nhân xuất hiện. Tương bỉ vu ngã môn giá ta nhân lai thuyết nhĩ hoặc hứa canh ứng cai bị xưng chi vi “Ma”. Khán lao lão phu chân thị tẩu nhãn liễu. Bất quá đan đan thị nhĩ giá yêu nhất cú tựu tưởng nhượng ngã môn bả giá dĩ kinh đáo chủy đích đông tây thổ xuất lai. Nhĩ dã thái tiểu khán ngã môn viêm ma tông liễu.” Viêm li đích thoại tôn minh tâm lí sá dị liễu nhất hạ. Tất cánh tuy nhiên nhân sổ thượng hoàn đa đa thiểu thiểu hữu ta ưu thế. Đãn thị tương cương cương na hung dũng đích nhất quần nhân lai thuyết giá yêu đa nhân giản trực thị vi bất túc đạo liễu. Cứu cánh giá lão gia thoại hoàn hữu thập yêu để bài ni. Tôn minh tâm lí thật tại thị hữu ta tưởng bất thông. Bất đãn thị minh tưởng bất thông. Tựu liên viêm ma tông thặng hạ hạ đích na ta tu chân giả dã thị bách bất đích kì giải. Tất cánh tại đích hình thức dĩ nhất mục liễu nhiên liễu. Tại giá lí hòa tôn minh tử. Căn bổn bất khả năng hữu thập yêu kết quả đích. Hoặc hứa toàn quân phúc một tại giá lí đô bất thị bất khả năng đích. :