Tiêu Lâm mặc dù về nhà nóng lòng, nhưng cũng biết không vội vàng được, dứt khoát cũng bình ổn tâm tính, bắt đầu tại cái này Kim Quang vực du lịch lên. Tiêu Lâm tu luyện đến nay, cũng không đủ vạn năm, thọ nguyên lâu dài, dù cho lại sống được mấy vạn năm, cũng là hết sức bình thường sự tình, trước đó không phải thí luyện liền là khổ tu, ngược lại là rất ít hưởng thụ sinh hoạt. Thế là Tiêu Lâm mang theo Tiểu Hắc, Tiểu Hắc cũng thu nhỏ thân thể, hóa thành một đầu tiểu hắc cẩu, ngoắc cái đuôi theo sát lấy Tiêu Lâm phía sau cái mông, một người một thú, liền tại cái này Kim Quang vực bốn phía du lịch lên. Kim Quang vực, mặc dù mười phần rộng lớn, nhưng hắn cũng không phải là một khối đại lục, mà là một khối cô treo hải ngoại lục địa, sở dĩ nói là lục địa, mà không phải siêu cấp hòn đảo, là bởi vì Kim Quang vực góc đông bắc, lại là cùng Cô Nhật đại lục tương liên. Thời gian mười mấy năm rất nhanh liền đi qua. Tiêu Lâm trong đoạn thời gian này, dấu chân cơ hồ trải rộng toàn bộ Kim Quang vực, cũng đi rất nhiều Phật tông phật tự, cũng tiếp xúc một chút cao giai thậm chí là đỉnh giai tu sĩ. Đồng thời đối với Linh giới Phật tông cũng hiểu chút đỉnh. Linh giới Phật tông tu sĩ, ở trên cảnh giới cùng phàm giới cũng không cái gì khác biệt, cũng là chiếu theo Sơ Thức, Đại Giác, Phật Quang, Bàn Nhược, Tịch Diệt năm đại cảnh giới, phàm là tiến vào Tịch Diệt cảnh Phật tông tu sĩ, cũng bị phong làm Phật Đà. Tịch Diệt cảnh tu sĩ, tựu tương đương với Tu Tiên giới Hóa Thần kỳ cảnh giới. Duy nhất cùng Tiêu Lâm tại phàm giới biết Phật tông cảnh giới phân chia bất đồng, là Linh giới Phật tông, tại tiến giai tịch diệt chi cảnh về sau, con đường tu hành lại chia làm hai loại, một loại là Bồ Tát Kim Thân chính quả, một loại là Phật Đà Kim Thân chính quả. Trong đó Bồ Tát Kim Thân chính quả tu chính là Phật môn hoành nguyện chân pháp, giảng cứu dùng cứu vãn chúng sinh đau khổ làm tôn chỉ, phát xuống đại hoành nguyện, mượn này truyền bá tín ngưỡng, ma luyện tâm thần, từ đó không ngừng đề thăng tự thân cảnh giới. Phật Đà thì lại khác, Phật Đà đi là siêu thoát con đường, dùng Phật môn kim cương thiền định làm cơ sở, mài giũa nội tâm, dùng tâm ngự thần, cảm ngộ thiên địa đại đạo, ngưng tụ Kim Thân Phật quang. Tịch Diệt cảnh phía trên, tắc không có cụ thể cảnh giới phân chia, Phật tông tu sĩ, chính là dùng Kim Thân phật quả số lượng tới phân biệt, Phật tông tu sĩ, tại tiến giai Tịch Diệt cảnh về sau, sẽ kim quang tràn ra ngoài, ở sau ót hình thành một cái màu vàng nhạt vòng sáng, Tịch Diệt cảnh tu sĩ, chỉ có một cái màu vàng nhạt vòng sáng. Theo cảnh giới tiếp tục đề thăng, Phật tông tu sĩ sau đầu màu vàng nhạt vòng sáng số lượng cũng sẽ dần dần tăng nhiều, có hai cái màu vàng nhạt vòng sáng Phật tông tu sĩ, tựu tương đương với Luyện Hư kỳ cảnh giới, cứ thế mà suy ra. Tuy nói Phật tông tu sĩ tu luyện Phật quang đến cảnh giới nhất định sẽ tràn ra ngoài, nhưng rất nhiều Phật tông tu sĩ cũng sẽ thông qua một chút ẩn náu chi pháp, đến đem Kim Thân phật quả ẩn tàng, trừ phi là bọn hắn hiển lộ ra Kim Thân, mới sẽ hiển lộ không bỏ sót. Tiêu Lâm còn lý giải đến, Bồ Tát Kim Thân chính quả, một khi hoàn thành hoành nguyện, liền sẽ phản hồi tự viện, chuyển tu kim cương thiền định, cho nên Bồ Tát Phật Đà, chỗ cũ một nhà, chính là con đường tu hành có chỗ bất đồng thôi, cũng là cũng đại biểu cho bất đồng chức năng. Cuối cùng Phật tông tu sĩ, cần đại lượng tín ngưỡng chi lực tới cường hóa nguyên thần, Bồ Tát Kim Thân chính quả, giáo hóa chúng sinh, phát đại hoành nguyện, có thể được đến lượng lớn tín đồ cúng bái, mà hắn cũng sẽ đem những này tín ngưỡng, dẫn vào tự thân vị trí tự viện Phật Quốc, cung dưỡng tự viện Phật Quốc bên trong sở hữu Phật tông tu sĩ. Cho nên Tịch Diệt cảnh Phật tông tu sĩ, đồng dạng xưng là một quả Phật Đà hoặc là một quả Bồ Tát, lại lên liền là hai quả Phật Đà hoặc là hai quả Bồ Tát. Nhưng tại Phật Đà cùng Bồ Tát, tiến giai bốn quả Phật Đà cùng bốn quả Bồ Tát về sau, tương đương với Tu Tiên giới Độ Kiếp kỳ tu sĩ, lúc này liền muốn gặp phải Phật tông tu sĩ lần thứ nhất đại kiếp, đó chính là Niết Bàn kiếp, vượt qua liền sẽ tiến giai Đại Nhật Phật Đà, Đại Nhật Phật Đà sau đầu màu vàng Phật quang vòng sáng, sẽ dung hợp làm một, hóa thành một tôn Đại Nhật hình dáng màu vàng kiêu dương. Vô luận là thần thông còn là Kim Thân hoặc là thiền định, đều sẽ đạt tới một cái kinh người trạng thái, tựu tương đương với Tu Tiên giới Đại Thừa kỳ tu sĩ. Đồng thời Phật tông tu sĩ, cũng cùng tu tiên giả đồng dạng, cần lĩnh hội thiên địa đại đạo, ba ngàn quy tắc, tại tiến giai Đại Nhật Phật Đà chi cảnh về sau, có thể đem chỗ lĩnh hội quy tắc đạt đến viên mãn, liền sẽ ngưng tụ ra Đại Nhật Kim Thân, ngưng tụ Đại Nhật Kim Thân về sau, liền có thể lột đi túi da, Kim Thân phi thăng Tiên giới. Trên một điểm này, chính là so tiên đạo tu sĩ dễ dàng một chút, tiên đạo tu sĩ tại đem quy tắc chi lực đạt đến viên mãn về sau, còn cần làm đến hai bước, một là ngưng luyện Bán Tiên chi thể, mà là đem nguyên thần cùng quy tắc chi lực dung hợp, từ đó nhục thân phi thăng Tiên giới. Tuy nói Phật tông tu sĩ phi thăng tựa hồ dễ dàng một chút, nhưng đó cũng là tương đối, nghĩ muốn Niết Bàn trọng sinh, tiến giai Đại Nhật Phật Đà, cũng là mười phần khó khăn, rất nhiều Phật tông tu sĩ, Niết Bàn về sau, nghênh đón không phải trùng sinh, mà là tịch diệt, cho nên Phật tông Đại Nhật Phật Đà số lượng, là muốn xa ít hơn Đại Thừa kỳ tu tiên giả số lượng. Đại Nhật Phật Đà chiến lực, tại dưới tình huống bình thường, cũng muốn hơi mạnh hơn Đại Thừa kỳ tu sĩ. Minh bạch những này về sau, Tiêu Lâm mới chính thức lý giải Phật tông đẳng cấp phân chia, toàn bộ Kim Quang vực, to to nhỏ nhỏ phật tự cùng phật đạo tông môn, có hàng trăm hàng ngàn cái, nhưng phần lớn là một chút nhị tam lưu trình độ, phật tự bên trong người mạnh nhất, cũng nhiều là một chút vừa mới ngưng tụ Kim Thân chính quả Phật Đà cùng Bồ Tát, cũng chính là tương đương với Hóa Thần Kỳ tu sĩ trình độ. Cho tới tương đương với Luyện Hư kỳ tu tiên giả cảnh giới hai quả Phật Đà cùng Bồ Tát, thì muốn thưa thớt nhiều lắm, chí ít Tiêu Lâm tại cái này mười mấy năm du lịch bên trong còn chưa từng đụng phải. Tại cái này mười mấy năm bên trong, Tiêu Lâm cũng rốt cuộc hiểu rõ Sơ Vũ trước khi chết lưu lại kim cương thiền định bốn chữ hàm nghĩa, đó chính là nghĩ muốn siêu Nhất phẩm, liền muốn trước đem Phật tông kim cương thiền định chi pháp, tu luyện tới cực cao cảnh giới. Kim cương thiền định cùng chia ba tầng cảnh giới, phân biệt là trong nước bàn thạch, bất động như núi, ngừng động Niết Bàn. Trong đó nghĩ muốn tiến giai siêu Nhất phẩm tiên võ chi cảnh, liền cần đem kim cương thiền định tu luyện tới ngừng động Niết Bàn, kim cương thiền định ba tầng cảnh giới, trong nước bàn thạch, là nói tự thân tâm tình như trong nước bàn thạch đồng dạng, vô pháp bị rung chuyển, cứng rắn vô cùng, coi như là trăm ngàn năm hao mòn, cũng chỉ sẽ để cho hắn càng thêm cứng rắn thôi. Bất động như núi, là nói tâm như chỉ thủy, thân thể bất động như núi, bất kỳ ngoại vật đều không thể quấy nhiễu, liền như là cái kia đứng sững ức vạn năm Thái Cổ Thần sơn đồng dạng. Cho tới ngừng động Niết Bàn, chính là kim cương thiền định cảnh giới tối cao, trong đó phía trước hai tầng cảnh giới, đều là ngoại vật cảnh, mà tầng thứ ba ngừng động Niết Bàn, chính là nội tâm cảnh, chỉ trái tim hoàn toàn ngưng đập, tự thân như Niết Bàn đồng dạng, hãm vào tử cảnh, kể từ đó, tự nhiên là không có khả năng bị bất kỳ ngoại vật chỗ quấy nhiễu, cho dù là Thiên Ma gần người, cũng chỉ là tiến vào một cái không có linh hồn thân xác thôi, căn bản là đối tu sĩ tâm cảnh sản sinh không được bất kỳ ảnh hưởng. Kim cương thiền định chính là Phật Đà chỗ đi con đường tu hành, dưới tình huống bình thường, chỉ có ba quả trở lên Phật Đà, mới có thể đem kim cương thiền định tu luyện tới tầng thứ ba cảnh giới. Tiêu Lâm tại lý giải những này về sau, cũng không khỏi đến tâm động lên, hắn bây giờ Thánh Lân Phần Thiên Công đã tu luyện tới Ngũ phẩm chi cảnh, mà lại gần đây thời khắc có đột phá tới Tứ phẩm dấu hiệu, đây còn là hắn tu luyện ra được khí huyết chi lực đại bộ phận đều bị không hiểu hút đi tiền đề bên dưới, nếu là không có bị hút đi khí huyết, hắn giờ phút này, sợ là chí ít cũng là Nhị phẩm tiên võ cảnh, thậm chí khả năng càng tiến một bước, tiến giai Nhất phẩm tiên võ cảnh. Nếu là mình có thể tu luyện thành kim cương thiền định, không chỉ có lợi cho hắn một ngày kia đột phá siêu Nhất phẩm tiên võ cảnh, mà lại đối với hắn độ sau cùng nhất lượt thiên kiếp cũng là rất có tràn chỗ. Trước mắt đã tại Phật tông thịnh hành Cô Nhật đại lục, hắn tự nhiên không nghĩ tay không mà về. Dù sao còn chưa từng tìm xuất khí máu cùng pháp lực bị hút đi nguyên nhân, hắn cũng không vội vã phản hồi Bắc Thiên vực, nếu là có thể nghĩ biện pháp được đến kim cương thiền định tu luyện bí pháp, cũng tính là cơ duyên tạo hóa một trận. Cho nên Tiêu Lâm lập tức nghĩ đến Phật Liên sơn mạch Đại Bồ Đề Tự. Cái này Đại Bồ Đề Tự, nghe đồn rằng chính là Cô Nhật đại lục Phật tông nơi khởi nguồn, cũng là Phật tông thánh địa, Cô Nhật đại lục bên trên phật đạo tông môn, cùng Tiêu Lâm tại phàm giới lúc hủy diệt cực Tây Cổ Phật Thiên Tông có cực lớn bất đồng. Cô Nhật đại lục Phật tông tông môn cùng phật tự, nhiều vô số kể, nhưng dùng Đại Bồ Đề Tự làm trung tâm, hạ hạt đến cơ hồ sở hữu phật tự Phật tông, đều là thuộc về Đại Bồ Đề Tự hạ viện. Tại Đại Bồ Đề Tự bên dưới có thập đại thượng viện, trăm đại trung viện, cùng với nhiều vô số kể hạ viện. Trong đó thập đại thượng viện chủ trì cùng áo trắng trưởng lão, đều là Đại Bồ Đề Tự sai phái xuống tới, tu vi cũng đều là tại Đại Nhật Kim Thân Phật Đà chi cảnh, cũng chính là tương đương với Linh Tôn Thánh tổ tồn tại. Cho tới trăm đại trung viện chủ trì cùng áo vàng trưởng lão, chính là thập đại thượng viện sai phái xuống tới, tu vi cũng đều đạt tới Đại Nhật Phật Đà chi cảnh, cũng chính là tương đương với Tu Tiên giới Đại Thừa kỳ tu sĩ cảnh giới. Cho tới cái kia vô số hạ viện, tắc cũng không phải là từ trăm đại trung viện sai phái xuống tới, mà là hạ viện tự đi chọn lựa ra chủ trì cùng áo xanh trưởng lão, sau đó báo cáo lân cận trăm đại trung viện một trong, được đến bằng lòng về sau, mới có thể chính là trở thành hạ viện chủ trì cùng trưởng lão. Có thể nói, toàn bộ Phật tông, liền là một cái từ trên cao đi xuống, đẳng cấp sâm nghiêm siêu cấp tông môn, chiếm cứ lấy toàn bộ Cô Nhật đại lục, tiếp cận một nửa địa vực. Cho tới mặt khác một nửa, chính là Ma đạo thiên hạ, chỗ nói có Phật mới có ma, không Phật tựu không ma, Ma đạo tu sĩ tại toàn bộ Cô Nhật đại lục, cũng là chiếm cứ lấy nửa giang sơn, vô số Ma đạo tông môn, chiếm cứ lấy Cô Nhật đại lục đông bộ tiếp cận một nửa địa vực. Đương nhiên, tại Cô Nhật đại lục phía trên, vẫn tồn tại rất nhiều tiên đạo tông môn, cùng những khác tu hành phương hướng, chính là so với phật ma hai đạo, hầu như không đáng kể. Bây giờ Cô Nhật đại lục, tại mười vạn năm trước, từ Đại Bồ Đề Tự Tam Nhật Phật Đà, cùng Ma đạo khôi thủ Vô Tướng Thiên Ma, đạt thành hiệp nghị, cũng chính là trong truyền thuyết phật ma ngừng chiến hiệp nghị. Ước định hai thế lực lớn dùng Cô Nhật đại lục trung ương Phong Tuyết sơn mạch làm ranh giới, hai thế lực lớn người có thể tiến vào lẫn nhau địa vực, nhưng là không thể tại đối phương địa vực, tuyên dương tông môn giáo nghĩa, thu nạp tín đồ, Phật tông không thể tiến vào Phong Tuyết sơn mạch phía đông, truyền bá tín ngưỡng, Ma đạo tu sĩ, cũng không thể tiến vào Phong Tuyết sơn mạch phía tây, tàn sát phổ thông phàm nhân cùng phật đạo tu sĩ, tế luyện các loại Ma đạo pháp khí. Chính là hiệp nghị ký kết, phật ma hai đạo mới tạo thành bây giờ một bộ mặt ngoài hòa bình cục diện. Nhưng trên thực tế, Ma đạo tu sĩ một khi tiến vào Phật vực, liền sẽ bị đuổi giết, đồng dạng, Phật tông tu sĩ một khi tiến vào Ma Vực, cũng sẽ trở thành mục tiêu công kích, đặc biệt là những năm gần đây, loại này phân tranh càng ngày càng nhiều, rất có mưa gió sắp đến chi thế, nhiều năm hòa bình cục diện, cũng có rạn nứt chi tướng. Mà lại ở trên Cô Nhật đại lục, cũng bắt đầu sinh ra rất nhiều tu tiên tông môn, còn có một chút chủng tộc khác thành lập phạm vi thế lực, đều tại không ngừng từng bước xâm chiếm lấy Phật tông cùng Ma đạo địa bàn. Vô số năm qua, dạng này thế lực, một khi xuất hiện, thông thường rất nhanh liền sẽ bị Phật tông cùng Ma đạo chỗ hủy diệt, nhưng gần ba vạn năm tới, dạng này tông môn dần dần bắt đầu tăng nhiều, Phật tông cùng Ma đạo cũng bắt đầu ngoài sáng trong tối lẫn nhau đấu đá, dẫn đến hai thế lực lớn bắt đầu có chút không chú ý được tới, thậm chí có chút thế lực đã bắt đầu liên hiệp lại, chống cự Phật tông cùng Ma đạo phân biệt gặm nhấm, hơn nữa càng ngày càng trở nên cường đại. Sau đó càng ngày càng nhiều thế lực gia nhập vào, tại Phong Tuyết sơn mạch bên trong, thành lập một cái cường đại tổ chức, bắt đầu đối kháng Phật tông cùng Ma đạo, tổ chức này tên là Thủ Chính Minh. Không có ai biết Thủ Chính Minh minh chủ là người nào, nhưng biết kỳ nhân cảnh giới cao thâm mạt trắc, đã từng dựa vào sức một người, độc kháng một tên Đại Nhật Kim Thân Phật Đà cùng một tên Ma đạo Thánh tổ liên thủ vây công, như cũ thong dong ứng đối, song phương kịch chiến mấy ngày sau, cũng chưa từng phân ra thắng bại, mà vị này Thủ Chính Minh minh chủ cũng tại một phen trào phúng về sau, thong dong rời đi. Từ nay về sau, Thủ Chính Minh danh khí đại chấn, hấp dẫn vô số bị Phật tông cùng Ma đạo chèn ép tu sĩ cùng chủng tộc gia nhập vào, Thủ Chính Minh thực lực cũng hiện ra bội số bắt đầu tăng trưởng. Bây giờ đã chiếm cứ Cô Nhật đại lục phương bắc, dùng Phong Tuyết sơn mạch làm trung tâm, phương viên tam vực chi địa, trở thành Cô Nhật đại lục bên trên mới bay lên một cỗ cường đại lực lượng. Tiêu Lâm tại minh bạch Cô Nhật đại lục thế lực đại khái phân bố về sau, cũng bắt đầu suy tư, bây giờ hắn mục đích chủ yếu có ba cái, trọng yếu nhất tự nhiên là tìm kiếm pháp lực mình mất hết nguyên nhân, tranh thủ sớm khôi phục cảnh giới tu vi, thứ hai liền là được đến Phật tông kim cương thiền định bí pháp, thứ ba tự nhiên chính là tìm tới tiến vào Tiên Phàm Hải khóa vực truyền tống trận, tiến vào Tiên Phàm Hải, sau đó thông qua Tiên Phàm Hải khóa vực truyền tống trận, phản hồi Thánh Nguyệt đại lục. Đương nhiên, cái mục đích thứ nhất, hắn tạm thời không có đầu mối, chỉ có thể tạm thời gác lại, cho nên dưới mắt hắn muốn làm, liền là được đến Phật tông kim cương thiền định chi pháp. Kim cương thiền định, chính là Phật tông một môn mười phần cao thâm thần thông, cũng là Đại Bồ Đề Tự ba mươi sáu đại thần thông một trong. Trong đó tại hạ viện Phật tông bên trong, rất dễ dàng liền có thể được đến kim cương thiền định tầng thứ nhất trong nước bàn thạch kinh văn, Tiêu Lâm bây giờ cũng đã sớm từ Kim Quang vực một cái hạ viện phật tự bên trong được đến. Trong nước này bàn thạch, chính là kim cương thiền định cơ sở thiên, Tiêu Lâm chỉ dùng mười năm, cũng đã đem hắn luyện thành. Cho tới tầng thứ hai bất động như núi kinh văn, chính là chỉ có tại trăm đại trung viện phật tự bên trong mới có, cái này cũng là Tiêu Lâm đến đây Cô Nhật đại lục nguyên nhân. Đương nhiên, tầng thứ ba ngừng động Niết Bàn cảnh, chỉ tồn tại ở Đại Bồ Đề Tự bên trong Kim Kinh Lâu bên trong, người bình thường căn bản là không thể tiến vào, càng đừng nói hắn như thế một vị tiên đạo tu sĩ. Tiêu Lâm suy tư qua đi, cho rằng chính mình muốn được đến hoàn chỉnh kim quang thiền định, nhất định phải lẫn vào Đại Bồ Đề Tự mới được. Nhưng có thể tiến vào Đại Bồ Đề Tự, hoặc là liền là phật đạo cảnh giới cao thâm Phật Đà, hoặc là liền là phật căn đỉnh tiêm nắm giữ đại phật duyên người, hai điểm này Tiêu Lâm tựa hồ cũng không thỏa mãn. Tiêu Lâm rơi vào đường cùng, cũng chỉ có thể tính toán trước tiến về Cô Nhật đại lục tìm cơ hội.